看到这些疑似刘慈欣当年在互联网早期的发言，网友们显然是炸开了：
有人说：原来，你竟然是这样的大刘啊！什么科幻文学大师？，不过是如此的低俗、下流、龌龊与无耻啊！
更有人说：大刘笔下的《三体》里，怪不得对女性的描写，有着暗戳戳的偏见呢——原来，刘慈欣在现实生活中，就是一个针对女权的男权主义之代表啊！
也有人评论说：怪不得刘慈欣的《三体》中，会贯穿着所谓的“暗黑森森法则”，现实中其所言的“人分三六九等”；对人说话也是两面三刀……这不正是其真实思想的折射吗？
其一，我们尚不知这些被扒的言论，到底是不是刘慈欣本尊当年所为，因此，还要存疑到当事人回应为止。
那么，现在不妨先假设一下：这就是刘慈欣本人当年的发言，但是，我们也仍应就事论事才行：
毕竟，彼一时、此一时也，当年，还只相当于一个“素人”时期的刘慈欣，即使确实说出过这些话来，也只能说明人性存在的复杂性和真实性而已。
毕竟，“人无完人，金无足赤”，作家们也概莫能外；甚至，纵观中外文学史，可以说，作家们的人性要比普通人更为复杂多变——这，就是最真实的人性！
其二，读者、观众们总爱将作家、艺术家们演绎的作品，与作者、表演者本人幻化为一体，这显然也大可不必。
作家笔下的理想式人物，或是反理想化人物，都不可能完全与作者或表演者本人划等号；甚至，作家与其作品中的人物形象，所形成的人格分裂之态势，也大都有可能出现。
生活的真实，与艺术的真实是两码事。艺术作品中的人物、思想，与现实中的演绎者不要混为一谈，否则，失望就会是必然的。
当然，人们对于艺术家们，大多会有一种不自觉的过高期望：希望他们与自己的作品中表达的人格与思想，能一样的迷人、多情、善良、崇高，但是，这样的艺术家也似乎凤毛麟角地存在于生活中。
在真实的人生中，能做到艺术家与艺术作品高度统一的人，又有几何呢？他们真正私底下的生活与品格，又有几个真的会展露给人们看呢？
甚至，包括中外历史上无数的伟大人物，也都无法事无巨细地将私下的人生展开给世人看，否则，人们也一样会失望的：原来，这世上，根本就没有完美的英雄和伟大到毫无缺点的人物啊！
这样说，并不是想给刘慈欣翻案、叫屈——或许，这些真的就是大刘当年的发言，因此表露出另一个真实的刘慈欣而已。
如果人人都被这样无限“扒皮”，互联网上几乎寻不到一个完美之人了吧？所以，即使这就是大刘的发言，也只能证明：知名作家刘慈欣，也逃不脱人性的真实性罢了。事实上，谁都曾有人性低劣之时，只不过没有揭开给世人看罢了！
在不同的时期，不同的环境，不同的认知之下，人都会有不同层次的表现，这很真实，也很现实。所以，作为读者，或者粉丝们，面对你们所粉的名人，其实，不要将他们想得太好，也别想得太坏。
对于真有如此之“旧日大刘”，我们当然也可以予以嘲讽和批判，但是，也要实事求是！
比如，“人分三六九等”之语，虽然难听和残酷，可难道不就是“社会达尔文主义”思维者们，会常有的表达吗？况且，这难道不正是对现实社会较为契合的一种描述吗？
还有，所谓“如果睡你老婆一夜，可以考虑借钱”，这是有一个前面的语境作铺垫，显然，路人的话，更像是一个骗钱的网络诈骗者吧？用这样的话回骂，相信很多网民们都干过。
真话如果伤到了你，不能怪真话本身和说真话的人，要怪，还是怪本就如此真实得可怕的现实吧！
个人会说出内心真话，特别是在大家均以为“你不知道网络后面是不是一条狗”的互联网初代，那时，还没有实名制，那时的网民们更能在网上说出自己的真心话来。
只要他们并没有触犯其他人的利益边界，发出了一些真实而刺耳的声音，也可以理解。其实，现在的我们，也没必要太过瞎操心，这样只会影响到自己当下的“正能量”之心态与奢望。
相反，现在我们越来越多地在互联网的世界里，戳掉了自己或一些群体们，幻想出来的无所不能、完美无缺“偶像”之“粉色泡泡”，多了一些真实、清醒的认知，反而是一大好事！也能让人们更早、更多地从弱智和反智群体中打怪升级而出。这样更能让我们的高远理想与美丽幻想，可以更多地留给值得的现实中人或事物。
其三，不过，在这里，有一个更为重要的问题，那就是近年来，开始流行一股“批斗风”，特别是批判各界的名流，这很能引发流量与关注。
但其本质上，却是一些思想不同的群体，借助群氓们的乌合之众思维与势力，以达到获取所谓“爱国生意”的流量与利益，并顺道实现自我思维、观点之私货的夹带。
比如，过去的所谓批倒“公知”风——只要给那些文化精英、社会精英戴上一个“公知”的帽子，就开始了标签式的污名化，其本质，就是一些偏执观念的舆论操纵者，洗脑底层民众之后，狂欢式的“反精英主义”思维在兴风作浪。
事实上，在真正平稳、安定、正常运行的社会里，刘慈欣所言相对的“三六九等”阶层之分化，这不正是肉眼可见的一种现实描绘与客观存在吗？
这就像有些人硬性地追求所谓“绝对的平等”，又真的可行吗？显然，人性的真实、现实的客观与历史的真相，都已证明和正在证明着我们追求的平等，或许，只能是无限趋近于“相对性”而已！——因此，“阶层化”的另一说法之“三六九等”，又有什么可以大惊小怪的呢？
况且，在我们的社会中，总有人把文学无限上升到某种高度，一定要以更多非文学、非文艺的标准，来决定作品的高低，更要以此决定作家、艺术家们的生死命运，这样往往会窒息和玩坏了文学与文艺！
像最近对莫言的所谓批判，甚至还有某“左棍”，更是声称：刘慈欣的《三体》，因为引子中写到了某个特定的时代，所以思想问题要比莫言更严重云云。
由此，或许就能知道，为何我们的国度里，很难出现可以令全世界人民折服的伟大作品之原因了——在“全球历史上最伟大的百部作品评选”中，中国只有古典文学名著《红楼梦》入选，而现当代中国文学作品中，包括已获诺贝尔文学奖的莫言，都没有作品入列，这是不是已能说明问题了？在一个缺乏宽容、自由的“百家争鸣”之环境下，何以有创新性、创造力出众的事物能“百花齐放”呢？
所以，对于具体的人，哪怕是名流的作家等人，我们其实只要对其小说有一种“爱看就看，不爱看就滚蛋”的态度就行了——你又不是跟人家搞对象，还要如此寻东找西地细究其人品？如果都拿着作者的人品，去鉴定其作品的话，你觉得那些作家、演员们，文字还能读吗？戏还能看吗？歌还能听吗？
如果真把不同领域的成功人士曾经的匿名性言论，或是私底下的话语，都给扒拉一遍，只怕这些名流从此皆可被批倒了——只是不明白：为何我们的文化之下，人们常会有这种对于他人，有着无比纯洁、高尚之幻想的不切实际奢望呢？只要想一想自己吧，你是这么完美的人吗？
所以，在这个并无完人的世界里，用平常心看着那些光鲜的名人们，容忍他们在私底下，还可以有另一幅市井小民的形象吧！如此真实有缺陷的他们，其实不也是一种“小可爱”吗？
当然，对于另外一些人，为了不可告人的私利之目的，更是要狐假虎威地借用权力之手，对文艺及文艺家们实施胡锡进所言的“个人化的政治正确审查与批斗”，这些人真的是活错了时代！——你们还是回家找个红袖箍，梦回你们在现实中，却再难回去的幻觉中吧！【原创评论：瑜说还休】
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